Başörtüsü ve Örtünme

Bir gün başörtüsü, örtünme ile ilgili bilgi arasan bu sayfada bulabilirsin. Sayfa içi link ekledim. Tıkladığın maddeye gider ama baştan okumak daha iyidir. Bu sayfada şu konular var;

1. Başörtüsü ve laiklik üzerine bir konuşma.
2. Kur'an'da Başörtüsü Tartışmaya Yer Olmayacak Şekilde Vardır
3. Başörtüsü Ayetleri
4. Başörtüsü Tesettür Neden Farz?
5. New York'ta beş saat kot-tişört beş saat tesettürle yürüyen kadının videosu
6. Cilbab Ayetinin İniş Sebebi
7. Adnan Oktar'ın Yanındaki Kadınlar
8. Kur'an'a Değil De Efendiye İtaat Cehenneme Götürür
9. Adnan Oktar ve yanındaki hanımlara yazdığım mektup.

Başörtüsü ve Laiklik (10 Dakika)

28 Şubat zamanını hatırlar mısın? Başörtüsü laikliğe aykırı diye yasaklamalar olan dönem. Müslümanların olduğu bir ülkede inanç özgürlüğü tanınmıyorsa orada Allah'a savaş açılmış demektir. Yasaklar koymaya çalışanlar kendilerini ilah gibi görüyor demektir. Allah'a açılan savaşın galibi her zaman Allah'tır. Dinle bakalım örtünme ve laiklik birbirine zıt şeyler mi?

Kur'an'da Başörtüsü Tartışmaya Yer Olmayacak Şekilde Vardır

Allah’a iman etmek, Allah’a inanmak ve bir kabul etmek değildir. Allah’a iman etmek Allah’a teslim olmaktır. Bir şey yapmamızı istediyse yapmaktır. Başötüsü konusunda hem yanlış bilgilendirme hem de Allah’a teslim olamama problemi var. Bazı hocalar “başı örtmeye gerek yoktur, göğüs ve boynu örmek yeterlidir” diyor. Gerekçeleri ayette geçen başörtüsü anlamına gelen hımar kelimesinde “baş” ifadesi yok diyorlar. Bir eşya hangi organ için kullanılıyorsa o organın adı eşyayı ifade eden kelimede olması zorunlu mudur? Mesela çorap. Ayak çorabı diyor musun? Kadınların Anadolu’da başlarını örttükleri yemeni, yaşmak, yazma gibi kelimelerin hiç birisinde “baş” ifadesi yoktur. O zaman bazı hocaların hımar kelimesinde “baş” ifadesi yok söylemi delil değildir. Zaten böyle delil olmaz. Bir kelime kullanıldığı dilde ne anlama geliyorsa anlamı odur. Arapça bir kelimeyi Türkçe düşünüp anlam bilgisi yazamazsın. Arapça düşünmen gerekir. İnuitler’in ya da Kızılderililer’in günlük dillerinde kullandığı kelimeleri Türkçe düşünüp bu kelimeler şu alama geliyor diyemezsin. Böyle dillerin bazı kelimelerinin bizim dilimizde karşılığı olmayabilir bile. Arapçada hımar kadının başörtüsüne verilen isimdir. Bu kelimeden türettikleri hamr kelimesini sarhoşluk veren içkiler için kullanmışlar. Sarhoşluk aklı örttüğü için alkollü içeceklere hamr demişler. Buradan bile hımarın başı örten anlamı olduğu belli. Başı örten anlamı olmasaydı içki için aklı örten anlamı türetilmezdi. Hımar sadece boynu örten anlamına gelseydi türetilen hamr da boynu örterek sarhoş eden anlamına gelirdi. Böyle bir şey mümkün değil. Akıl boyunda değil, başta. Hımar başı örten anlamı olmalı ki aynı yerde olan aklı için hamr aklı örten kelimesi türetilsin.

Başörtüsü Ayetleri

İslam erkeklerin kadınları taciz, rahatsız etmesinin önüne geçecek tedbirler getirmiştir. Onlardan biri bakışları kontrol etmektir. Allah hem erkeklere hem de kadınlara bakışlarını kontrol etmelerini söylemiş.

Cilbab Ayeti

Üstteki ayette kadınların kapalı bir ortamda örtünmesinin nasıl olması gerektiği ve başörtülerini kimlerin yanında açmalarının serbest olduğu anlatılıyor. Alttaki ayette de kadınların dışarı çıkarken nasıl giyinmelerini söyleniyor.

Başörtüsü Tesettür Neden Farz?

üstteki ayette koyu cümle bu sorunun cevabı; "Bu, namuslu olduklarının anlaşılarak incitilmemeleri açısından daha uygundur." Burada başı açık kadılar daha az namuslu tesettürlü kadınlar daha çok namuslu diye bir şey söz konusu değil. Olay bu değil. Allah kadınlar dışarıda erkekler tarafından rahatsız edilip, incitilmesin diye başörtüsünü tesettürü farz kılmış. Haberlerde erkeklerin açık, kısa, dar vs giyinen kadınlara sözlü saldırıdan tecavüze kadar şiddet uyguladığını görüyoruz. Bu, az gelişmiş erkeklerin gördüğü hoşlandığı kadından beklenti içine girmesinden kaynaklanıyor. Ama bir kadın tesettürlüyse böyle tacizlere çok çok daha az maruz kalıyor. Az gelişmiş erkeler tesettürlü kadınları da taciz edebilir. Bu ayrı bir şey. Burada önemli olan; Allah, bir nevi kadınları koruma altına almış. Bunun denemesini yaptılar.

New York'ta 5 Saat Kotla 5 Saat Tesettürlü Yürüyen Kadın

Ahzab 59'da ki Bu, namuslu olduklarının anlaşılarak incitilmemeleri açısından daha uygundur ifadesinin ne anlama geldiğini göstermek için bir video göstereceğim. New York'ta Manhattan bölgesinde bir kadın önce kot-tişört ile sonra da tesettürle geziyor. Kot tişörtle gezerken erkekler laf atıp arkadaşlık için ısrar ediyor ama tesettürlüyken kimse rahatsız etmiyor. Ayette geçen şey budur. Video açılmazsa alttaki linke tıkla.

tesettürlü yürüyen kadın

tesettürlü yürüyen kadın

Cilbab Ayetinin İniş Sebebi

Ahzab suresindeki dışarı çıkarken kadınların cilbablarını üzerilerine almasını söyleyen ayet Medine’de erkeklerin kadınların peşine düşüp rahatsız etmeleri üzerine indi.

İslâmiyet’ten önce Araplarda örtünme adeti yoktu. Kadına saygı gösterilmez, kadınlar da erkeklerden sakınmazlardı. Başörtülerini enselerine bağlar veya geriye doğru bırakırlardı. Yakaları önden açılır, boyunları ve gerdanlıkları ortaya çıkar, süsleri gözükürdü. Erkeklerin ilgisini çekmek için süslenen, açık saçık kıyafetler giyinen, bakışlarıyla ilgi toplamaya çalışan düşük ahlaklı kadınlar da vardı. ((Elmalılı Muhammed Hamdi YAZIR, Hak Dini Kur’an Dili, İstanbul 1936, C. IV, s.3506 ve C. V, s.3927 (Nur Suresi 31, Ahzab 59).)) Evlilik dışı ilişkiler peşinde koşan bir kısım erkekler, kadınların arkasına takılır ve onları zan altında bırakırlardı. ((Fahreddin er-Râzi Ebu Abdillah Muhammed b. Ömer (öl. 606 h. /1210 m.) et-tefsîr’ül-kebîr, Mısır, C. XXV, s.230 (Ahzab 59).))

Örtünme ile ilgili emirler Ahzab Suresi ile Nur Suresi’ndedir. Her iki surenin de Medine-i Münevvere’de indiği hususunda tam bir görüş birliği vardır. ((el-Kurtubî Muhammed b. Ahmed elEnsârî (öl. 671 h. /1273 m.), tahkik eden Ebu İshak İbrahim Etfiş, el-Cami li Ahkam’il-Kur’an, Kahire 1387 h. 1967 m. C. XII, s.158 ve C. XIII, s.113.)) İslâm’ın birçok emir ve yasağı gibi örtünme emri ile buna ilişkin yasaklar da Medine-i Münevvere’de gelmiştir.

Kadınlar Medine-i Münevvere’de de günahkâr erkekler tarafından rahatsız ediliyorlardı. Durum Hz. Muhammed sallallahü aleyhi ve sellem’e şikayet edilince Ahzab Suresi’nin 59. ayeti nazil oldu. ((elKurtubî, a.g.e., C.XIII, s.243 (Ahzab 59).))

Yazının devamını Abdülaziz Bayındır’ın Başörtüsü ve Örtünme makalesinden okuyabilirsin. Veya alt taraftaki videoları dinleyebilirsin, seçim senin.

Basörtüsü ve Örtünme.pdf

Adnan Oktar'ın Yanındaki Kadınlar

 İnsanların hatası Kur'an'ın Arapça olduğunu dikkate almadan Türkçe düşünerek ayetleri okuyor. Dolayısıyla hata yapıyorlar. Ben bu ayetleri gördükten sonra Adnan Oktar’ın kendisine ve yanındaki kadınlara mektup yazdım. Bu kadınlar kıyafetleri yüzünden çok eleştiriliyor. Böyle giyiniyorlar.

Kur'an'a Değil De Efendiye İtaat Cehenneme Götürür

Benim bu kadınların namusundan şüphem ve merakım yok ama böyle giyindikleri için insanlar haklarında kötü düşüyor. Bir gece bunların kanalına takıldım ve neden böyle giyindiklerini o zaman anladım.

Adnan Oktar’ın örtünme ayetlerini yanlış yorumlaması sonucu böyle giyiniyorlarmış. Tarikatların ne kadar tehlikeli olduğuna dair bir örnek daha. Adnan Oktar'ın tarikatı yok ama içinde bulundukları durumun tarikattan da farkı yok. Adnan Oktar ne derse, dini nasıl anlatırsa öyle davranıyorlar. Başın örtülmesinin şart olmadığını söyleyenleri duydum ama bu kadarını kimse söylememişti. Bir kadın örtünme ayetlerini kabul etse, itiraz etmese ama örtünmezse bu onu günahkar yapar, hesabı Allah’a kalmıştır. Ama bir kadın ayetleri yanlış yorumlayanların peşinden gitse ve örtünmezse bu onu çok daha suçlu yapar çünkü esas aldığı Allah’ın sözleri değil bir insanın sözleri. Tarikatların tehlikesi burada. Adnan Oktar'a yazdığım mektuba geçmeden üstteki tweette Adana Oktar'ın sözleri ne demek alttaki videodan dinle öyle mektuba geç.

Allah'ın Emirleri Yerine Efendilerinin Söylediklerini Kabul Edenlerin Durumu (5 Dakika)

Adnan Oktar'a Yazdığım Mektup

Yazdığım mektubu Facebook üzerinden resimdeki insanlar gönderdim.

Merak edersen mektubuma cevap vermediler. Zaten beklemiyorum, okusunlar yeter. Bunun pdf hali var ama orada videoları görüntülemekte sıkıntı çekmeyesin diye mektubu alt tarafa aldım. Mektubun pdf hali burada. Adnan Oktar'a Mektup.pdf

------------- Mektup Başlangıcı --------------

20.10.2015

Adnan Oktar ve yanındaki hanımlara;

Allah’ın selamı rahmet ve bereketleri üzerinize olsun. 18 Ekim gecesi kanalları gezerken A9’da ki sohbet programınıza denk geldim, daha önce de görmüştüm ama hiç izlememiştim, o gece bir saat kadar izledim. Size mail atanlar oldu, konu örtünme, başörtüsü ve stüdyodaki hanımların kıyafetleriydi. Allah Hucurat suresi onuncu ayette müminler kardeştir diyor ben de bu mektubu kardeş olduğumuz için yazıyorum. O gece öğrendim ki Arapça bilmiyormuşsunuz, bunu daha önce pek çok kez de söylemişsiniz. Kuranı yapılan tercümelerden okuyup anlattığınızı söylediniz. Buna göre kuranda başörtüsü olmadığını, örtünme ayetlerinin de sadece cinsel organ ve göğüsleri kapsadığını söylüyorsunuz. Bunu duyduğumda anladım stüdyodaki hanımların neden daha açık giyindiklerini. Şunu baştan söyleyeyim ben de Arapça bilmiyorum ama Arapça bilen kuran tefsiri ile hayatını geçiren insanlardan bazı açıklamalar göstermek ve konuyu stüdyonuzdaki hanımlara getirmek istiyorum. Beni sizinle açıklamalarını göstereceğim hocalar arasında elçi kabul edin. İslam bugün gördüğümüz üzere hurafelerle beraber yaşanıyor. Bunu o gece siz de dile getirdiniz. Bu hurafeleri temizlemeye çalışanlar var. Bu çalışmalar esnasında insanlar yeni bir şey duyduğunda söyledikleri ilk şey “bugüne kadar kimse anlamadı da bir siz mi anladınız” oluyor. Bunu o gece mail atanlar da söyledi, “örtünme ayetleri bugüne kadar anlaşılmadı da siz mi anladınız” dediler. Bu her iki taraf içinde çok tehlikeli bir söz. Herhangi bir konuda açıklama yapana “bir siz mi anladınız” dendiğinde ya bunu diyenler gerçeği göremiyor ya da açıklamayı yapanlar yanlış yolda olduğunu fark etmiyor. Benim gördüğüm başörtüsü, kurban, kıyamet alametleri, mucizeler vb bunların başında geliyor. Din adına konuşulduğunda her açıklama kurana dayalı olmalı ki sağlam bir temeli olsun. Zaten kurana dayanıyorsa o konuyla ilgili hadis de vardır. Bunu o gece siz de vurguladınız. Bir şey uydurulmuşsa kuranda yoktur ama birçok hadis adı altında rivayet var ki kuranda yerleri yok. Size yazdığım mektubun konusu başörtüsü/örtünme olduğuna göre örtünme ilgili deliller kurandan olmalı. Bu mektubu stüdyoda ki hanımların da okumasını sağlayın lütfen, özgür iradeleriyle seçim yapabilsinler. Ben bu satırları yazarken şeytan “ya mektubunu oradaki hanımlara göstermezlerse” deyip duruyor, aldırmıyorum ona. Eğer size de böyle “bu mektubu başkasının okumasına gerek yok” gibi bir şey derse siz de aldırmayın, Allah’a sığının. Allah Araf 200. ayette şöyle diyor; Eğer şeytandan kötü bir düşünce seni dürtüklerse/kışkırtırsa, hemen Allah’a sığın (Allah’a yalvar/dua et.) Şüphesiz O işitir, bilir.

O akşam saat on iki civarıydı konuşurken kuranda başörtüsü olmadığı örtünmenin de cinsel organ ve göğüslerle sınırlı olduğunu söylediniz. Mekke’de kadınların tıpkı Afrika’da olduğu gibi göğüsleri açıkta gezdikleri için örtünme emrinin göğüsleri kapsayacak şekilde geldiğini de söylediniz. Bunu biraz araştırmak, düşünmek gerek, Afrika’da insanlar sazdan evlerde yaşıyor, yakınında ne varsa onunla besleniyor ve her kuşak anne babasından ne görüyorsa onu devam ettiriyor. Kapalı bir kültürleri var. Youtube’da Amazon veya Afrika’da yaşayan kabilelerle ilgili yabancı belgeseller var. Bazı kabileler kadın erkek tamamen çıplak geziyor. Bu onlarda cinsel organları için “ayıp” kavramı olmadığını gösterir. Erkekler bizim kültürümüzdeki gibi kadınlarını kıskanıyor olsa böyle gezmelerine razı olmazdı. Bu gösteriyor ki bu anlamda kıskançlık yaşamıyorlar. Cinsel organlarını örtüp göğüslerini açıkta bırakanların da belli ki göğsü daha ziyade cinsel bir organ değil de çocuklarını emzirmek için süt kesesi olarak algılıyorlar. Kendi dinlerince bir açıklamaları yoksa kadınların cinsel organlarını örtüp göğüslerini açıkta bırakmaları başka türlü izah edilmesi pek mümkün görünmüyor. Alttaki resimler amazonda yaşayan Zo'é kabilesi.

Çıplaklık bu kabileler için bizim toplumumuzdaki gibi namus, ahlaksızlık vb şeylerden değil. Onların değer yargıları bizden çok farklı. Mekke böyle bir yer değildi. Mekke’de İbrahim peygamber’in Kabe’yi inşa ettiğini Hac 26-28, Bakara 127’den görüyoruz. İbrahim peygamberin soyundan da birçok peygamber gelmiş. Peygamberimizin görevlendirilmesinden sonra Allah birçok ayette Mekke’liler için “onlara sor yeri, göğü, güneşi, ayı vb kim yarattı, Allah diyecekler, öyleyse ne kadar az düşünüyorsunuz” diyerek Mekke’lilerin Allah inancı olduğunu bildiriyor. Bu insanlardaki sıkıntı yeniden dirilişe, hesap gününe inanmamaları ve Allah ile aracılar edinmeleri. Bilindiği üzere o dönem Mekke’liler zenginler, ticaretle uğraşıyorlar, soylu, soylu olmama gibi değerleri var. Böyle bir şehirde dediğiniz gibi kadınların tıpkı Afrika’da, Amazonda ki yerliler gibi göğüslerinin açık gezmesi pek mümkün görünmüyor. Göğüsleri açık değil ama göğüs dekolteleri varmış. Biliyorsunuz Darü'n-Nedve Mekke’nin bir nevi parlamentosuydu. Buraya üye insanların eşlerinin göğüslerinin açık gezdiğini düşünmek çok zorlama bir fikirdir. Alttaki yazı Abdülaziz Bayındır’ın “başörtüsü ve örtünme" makalesinin girişi. Bunun devamını ileride göstereceğim.

İslâmiyet’ten önce Araplarda örtünme adeti yoktu. Kadına saygı gösterilmez, kadınlar da erkeklerden sakınmazlardı. Başörtülerini enselerine bağlar veya geriye doğru bırakırlardı. Yakaları önden açılır, boyunları ve gerdanlıkları ortaya çıkar, süsleri gözükürdü. Erkeklerin ilgisini çekmek için süslenen, açık saçık kıyafetler giyinen, bakışlarıyla ilgi toplamaya çalışan düşük ahlaklı kadınlar da vardı. ((Elmalılı Muhammed Hamdi YAZIR, Hak Dini Kur’an Dili, İstanbul 1936, C. IV, s.3506 ve C. V, s.3927 (Nur Suresi 31, Ahzab 59).)) Evlilik dışı ilişkiler peşinde koşan bir kısım erkekler, kadınların arkasına takılır ve onları zan altında bırakırlardı. ((Fahreddin er-Râzi Ebu Abdillah Muhammed b. Ömer (öl. 606 h. /1210 m.) et-tefsîr’ül-kebîr, Mısır, C. XXV, s.230 (Ahzab 59).))

Örtünme ile ilgili emirler Ahzab Suresi ile Nur Suresi’ndedir. Her iki surenin de Medine-i Münevvere’de indiği hususunda tam bir görüş birliği vardır. ((elKurtubî Muhammed b. Ahmed el-Ensârî (öl. 671 h. /1273 m.), tahkik eden Ebu İshak İbrahim Etfiş, el-Cami li Ahkam’il-Kur’an, Kahire 1387 h. 1967 m. C. XII, s.158 ve C. XIII, s.113.)) İslâm’ın birçok emir ve yasağı gibi örtünme emri ile buna ilişkin yasaklar da Medine-i Münevvere’de gelmiştir.

Kadınlar Medine-i Münevvere’de de günahkâr erkekler tarafından rahatsız ediliyorlardı. Durum Hz. Muhammed sallallahü aleyhi ve sellem’e şikayet edilince Ahzab Suresi’nin 59. ayeti nazil oldu. ((el-Kurtubî, a.g.e., C.XIII, s.243 (Ahzab 59).))

“Ey Peygamber; eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle, cilbablarını üzerlerine sıkıca örtünsünler. Böylesi onların (iffetli olarak) tanınmaları ve rahatsız edilmemeleri için daha elverişlidir.”

Cilbab, kadınların evlerinden çıkarken üstlerine aldıkları, başörtüsünden büyük bir örtü ya da büyük bir başörtüdür.

Tefsirlerimizde bu konuyla ilgili bilgiler var. Ben bu konuyu danıştığım insanlara cahiliye dönemi ile ilgili kitap sordum. O dönemi biz müslümanlar pek bilmiyoruz, önem de vermiyoruz ama çoğu şeye ışık tutacak bir dönem. Bana iki kitap tavsiye ettiler. Ben de size iletmek isterim.

Ali Osman Ateş : "Hadis temelli kalıp yargılarda kadın", "İslama göre cahiliye ve ehl-i kitab örf ve adetleri"

Tekrar edeyim beni çok bilmiş biri değil de Arapça bilen insanların yaptığı çalışmaları göstermek isteyen elçi kabul edin. Bu konuda meşhur söz elçiye zeval olmaz diyor. Yani konu ben değilim ayetler.

Konu örtünme ve bakacağımız yer kuranı kerim olduğu için çok önemli bir kaç ayeti onun öncesinde göstermek isterim. Birincisi kuranı bizzat Allah’ın açıkladığını gösteren ayet.

Kur'an'ı Kim Açıklar? (2 Dakika)

Kibirle kabul etmemezlik etmezsiniz inşallah. İblisi de iblis yapan kibriydi Gördüğünüz gibi kuranın açıklamasını Allah yapmıştır sebebi de başkasına kul olmayalım diye. Şurası çok açık ki bir insan kuran ayetleri için Allah’ın açıklamalarını değil de bir insanın açıklamalarını esas alıyorsa o insana kul olmuş demektir. Bunu üstteki ayetlerde açıkça görebilirsiniz. O akşam Nur 31. ayeti yorumlamanızdan bahsedeceğim.

O akşam siz ayette geçen “süs” veya “ziynetin” cinsel organ olduğunu söylediniz. Ayette emredilen hususun cinsel organların gizlenmesi dediniz. Allah ayette ziynetlerini gösterebilecekleri kişileri de bildiriyor, sizin mantığınıza göre bir kadın cinsel organını ayette altı çizili herkese gösterebilir, bunda bir sakınca yoktur. Bir kadın bunu neden yapsın? Allah buna neden izin versin? Buradan bile anlayacağımız üzere ayette geçen ziynet/süs cinsel organ değildir. Belki o gece sürçü lisan ettiniz bilemiyorum.

O gece size birkaç kişi örtünme ile ilgili mail attı, siz onlara cevaben Nur suresinde başörtüsünün geçmediğini söylediniz. Bu konuyla ilgili birkaç soru-cevabı göstermek istiyorum.

Nur suresi 31 ayette başörtüsü kelimesi geçiyor mu? Emir başa mı? (6 Dakika)

Soru: Nûr suresi 31. ayetteki "humur" kelimesinin genel bir örtü olduğunu; ama başörtüsü için kullanıldığını da biliyoruz. Fakat ayetteki vurgu net olarak başa değil, yaka açığına yapıldığı için bazıları emrin başın örtülmesi olmadığını, bunun Arap geleneği olduğunu söylüyorlar. Buradaki emir dolaylı mıdır, fikriniz nedir? Allah Teala kıyafeti kültürleri de gözönüne alarak esnek bırakmış olabilir mi?

Alttaki soru cevap videosu başın nasıl örtülmesi gerektiğini gösteriyor. Allah bir ayette kullandığı fiili bir başka ayette daha kullandığında ikisi aynı şeyi ifade eder. Bu videoda Yahudileri zillet kaplamasıyla kadınların başörtülerinin başlarını kaplaması aynı fiille ifade edilmiş. Arapça bilmeden Türkçe meallere bakarak bu tespitleri yapmanız mümkün değil. Türkçe mealleri ya da daha önceki müfessirlerin tefsirlerini esas aldığınızda bu sefer Allah’ın dediklerini değil insanların dediklerini esas almış oluyorsunuz ki en tehlikelisi de bu oluyor çünkü Allah hud suresinin birinci ve ikinci ayetinde Kur'anı başkasına kul olmayalım diye kendisinin açıkladığını söylüyor. Siz Allah’ın sözlerini değil insanların sözlerini esas alıyorsunuz? Dahası programınızda gördüğümüz hanımlar da sizin görüşünüzü esas alıyor, kuranı değil.

Saçların bir kısmını açıkta bırakan bir örtü tesettüre uygun mudur? (4 Dakika)

Soru: Müslüman bir kadının örtünmesinin ölçüsünü ve bunun kim tarafından belirlendiğini açıklar mısınız? Bu konuda bir ayet var mı mesela? Yaptığınız çalışmalarda ulaştığınız bilgilere göre Müslüman bir kadın başını nasıl örtmeli? Saçlarının bir kısmını açıkta bırakacak şekilde örtünmesi sizce muteber midir? Böyle bir örtünmeyi siz kabul ediyor musunuz?

Kuranı kerimde başörtüsü olduğunu gördünüz. Bu video da örtünmenin ölçüsünü anlatıyor.

Günümüzde Kur'an ve sünnete göre tesettür nasıl olmalı? (8 Dakika)

Kur'an Da Başörtüsü Kelimesi Yok Diyenlere Cevap (9 Dakika)

Mustafa İslamoğlu Arapçada başa bağlanan örtüde “baş” kelimesi geçmeden başörtüsü anlamına gelmesini ayağa giyilen nesnelerle gösteriyor. O kelimelerde de “ayak” kelimesi geçmiyor. Arapça sözlükten örnekler gösteriyor. İçinde “baş” kelimesi geçmeden başörtüsü anlamında olan kelimeleri gösteriyor.

Abdülaziz Bayındırın “başörtüsü ve örtünme” makalesine buradan.

“başörtüsü ve örtünme”

ya da buradan bakabilirsiniz.

“başörtüsü ve örtünme”

Bu mektubu Allah hucurat suresi onuncu ayette “müminler kardeştir” dediği için yazıyorum. Madem kardeşiz o zaman birbirlerimizin yanlışlarını birbirimizi incitmeden söyleyebilmeliyiz. O gece size mail atanlara “ayette başörtüsü yok Allah örtünmeyi sadece cinsel organ ve göğüslerle sınırlamış” dediniz hatta size mail atanlara ve tefsirlere başörtüsü yazanlara “Allah’ın ahlakını beğenmiyorlar ille her yerleri kapalı olacak” diye eleştirdiniz, gerçek islamın kadınların kıyafeti konusunda oradaki hanımların kıyafeti olduğunu, mayonun bile cinsel organ ve göğüsleri örttüğü için ayete uygun olduğunu söylediniz. Yukarıdaki açıklamalardan böyle olmadığını gördünüz. Beni elçi kabul edin demiştim, örtünme konusundaki yanlışınızı doğrusunu anlatan bir hocayla göstermek istedim. Allah Furkan suresinde müslümanların Allah’ın ayetlerine kör ve sağırmış gibi davranmayacaklarını bildirmiş.

Yapılan hatayı kabul etmek büyüklük göstergesidir. Gerçek ilim adamları hatalarını kabul eden insanlardır. Umarım örtünme ile ilgili ayetlere kör ve sağır davranmazsınız. İki ayet daha hatırlatmak isterim.

Allah hükümlerini kuranda bizlere bildirmiş, örtünme de bu hükümlerden biri. Hucurat suresi birinci ayeti bizler çoğu zaman görmezden geliyoruz halbuki Allah kendisinin ve resulünün önüne geçmeyin diyor. Bu elbette ki Allah bir karar/emir verdiğinde o emri aşmaya çalışmayın anlamındadır yoksa zaten gerçek manada kimse Allah’ın önüne geçemez. Sizin örtünme görüşleriniz Allah’ın ve resulün önüne geçiyor. Alttaki tweetinizde kadınları kapatmaya engel olacağınızı yazmışsınız. Bu örtünme anlamında kapatma ise açık açık Allah’a karşı çıktığınızı ilan etmiş oluyorsunuz. Kadınların kapanmasına izin vermeyeceğinizi söylüyorsunuz ama Allah Ahzap 59’da kadınların kapanması için bu onların (iffetli olarak) tanınmaları ve rahatsız edilmemeleri/incitilmemeleri için daha uygundur diyor. Ahzab 36’da da Allah bir iş hakkında hüküm verdiğinde müminlerin farklı farklı davranamayacağını da görüyorsunuz.

Eğer başörtüsüyle ilgili düşüncenizde ısrar ederseniz kuşkusuz ayetleri gizlemiş, doğrusunu göstermemiş oluyorsunuz. Bizde yanlış kullanılan kelimelerden biri de kafir kelimesi. Kafirin inanmayan olduğu düşünülür halbuki siz de çok iyi biliyor olmalısınız kafir örten demek. İnsanlar Allah inancını örttüğü için kafir oluyor. Burada da siz eğer fikirlerinizden vazgeçmezseniz ayetlerin gerçek anlamını örtmüş olacaksınız. Bu durumda Allah’ı değil de insanların sözlerini esas aldığınız gibi bir de Bakara 159-162 ayetlerin tehtidi ile karşı karşıya kalmış oluyorsunuz. Arapça bilmediğinizi söylediğiniz için bunu tekrar belirterek Mehmet Okuyan’dan Bakara 159’un Arapça tahlilini dinlemenizi tavsiye ederim. Bizler Türkçe meallerden kelimelerin tam karşılığını bazen kavrayamıyoruz, bu hocalar o yüzden bu açıklamaları yapıyorlar.

Kuran Gerçeklerini/Ayetlerini Gizleyenlerin Durumu - Bakara 159-162

Sözlerimi Ahzab suresinin 59. Ayeti ve stüdyodaki hanımların kıyafetiyle bitireceğim.

Allah bu ayette kadınların örtünmelerini emrediyor sebebini de bu onların (iffetli olarak) tanınmaları ve rahatsız edilmemeleri/incitilmemeleri için daha uygundur diyor. Yanlış anlaşılmamayı umarak bir örnek vereceğim. Bir fahişe düşünelim, bedeni üzerinden para kazanıyor, talep görmesi ve yaptığı işin anlaşılması için bedenini gösteren kıyafetler giydiğini sadece medya üzerinden bile görebiliriz. Alttaki resmi basından aldım.

Beni yanlış anlamayın lütfen hiçbir şey ima etmek istemiyorum, alttaki fotoğraf da sizin stüdyodan.

Stüdyodaki hanımlar fahişelik yapanlarla benzer kıyafetler giyiyor. Bu yüzden eleştiriliyorsunuz. Benim oradaki hanımların namusundun şüphem veya merakım yok. Dediğim gibi Allah müminler kardeştir dediği için bu mektubu yazıyorum. Allah örtünmenin ölçüsünü kuranda bildirmiş. Mümin hanımlara dışarı çıkarken bedenlerinizi örtün diyor, sebebi bu onların (iffetli olarak) tanınmaları ve rahatsız edilmemeleri/incitilmemeleri için daha uygundur diyor. Fahişelik yapan kadınlarla namuslu kadınlar birbirinden ayrılsın diye bu emri vermiş.

Başta da söylemiştim bu maili stüdyonuzdaki hanımlar da okusun, özgür iradeleriyle bir tercihte bulunma fırsatları olsun. Eğer oradaki hanımlar ayetleri değil de sizin görüşlerinizi benimsemeye devam ederse sizi ilah edinmiş olacaklar. Mesele çuval gibi çirkin elbiselerle dolaşmak değildir. Mesele Allah’ın ölçülerini bildirdiği şekilde vücudu belli etmeden biraz bol ve kapalı giyinmektir. Böyle giyinerek de şık olunabilir. Allah süslerin yasaklanmadığını alttaki ayetlerde bildiriyor, en güzel kıyafetlerinizi giyin diyor ama Takva elbisesi ise daha hayırlı olduğunu belirtiyor.

Allah’a emanet olun, selam ve dua ile.

Onur

------------- Mektup Sonu --------------